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    详解己身 顺应自然
    • 作者:文/乐裕贤 图/刘达友 更新时间:2015-4-15 11:02:46 来源:武夷山景区网 【字号: 】 本条信息浏览人次共有
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          通常地理解:养生的主要目的,当是企求健康长寿。健康长寿,健康是摆在第一位,有了健康,方能达到长寿的目的。
          当然健康的取得,是由多种因素所决定的,其中除了个人本身的体质因素外,尚有各方面的外界因素,比如:日常的生活、起居的规律正常合理,心神的耗养安排得当,必要的身体锻炼……等,均需认真考虑和安排。
          养生这个词,早在先秦时期即被中医提出来了。中医经典《黄帝内经、灵柩、本神》论中提到“……心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因老而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。故智者之‘养生’也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔……故能长生久视。”它明白地告诉我们:人的记忆、意志、思想、物欲的形成,都是由“心”而生,这就是所谓“智”,因此“智者之养生”就必须是“顺四时而适寒暑”(顺应四季自然变化并做到适应它),并且要喜怒调和,使心态平和…这样才能“长生久视”。同时,它指出:“养生”是“智者”之举动,这项举动是按照同一书《黄帝内经、素问、上古天真》论中所提出的:“……上古之人,其知通者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”之论点而加以发挥的。这篇“上古天真论”,说明古人之所以能够长寿,其奥妙在于“知道”,这个“道”,就是要在日常生活中,必须适应四时(一年四季自然气候),善于根据自己本身的体质,做到饮食有所节制,起居有一定规律,当动则动,当静则静,不去做有损身体的劳作,从而保证形体与精神的美妙结合,不使在生命的中途夭折,并能活到天年,一百多岁。
          曾有一位在国际上知名的我国生理学家、大学教授冯德培说过:“人要过健康的生活,即要根据自身的素质状况,找出最佳的活动时间和一定的活动量,坚持下去,养成习惯,成为自然,使它成为健康生活的一个重要组成部分。如此,则对健康有了保证。”这个论点,实可称之“与《黄帝内经》经典暗合”。
          当今,我们生活在这样的“太平盛世”社会,人们的生活绝大多均达“小康”水平,因而越来越多的人们,开始注重养生保健这个问题,特别是许多老年人,更为重视益寿延年,多方去追寻养生保健之方,并逐渐形成一种潮流。伴随着这种潮流,社会上也出现多种多样的所谓“养生秘诀”、“保健神方”,让人们“眼花缭乱”。实际上,养生方法,既要注意食物和药物补充,但更重要的是要注意日常的身体锻炼。这就应既强调外因的作用,更需要结合本身的体质,去安排每一天的生活起居,按照自然规律,持之以恒,方能奏效。
          目前,社会公认的养生保健方法之一,就是参加各项体育活动。但体育运动也应根据自身的体质去选择,并应做到量的适度,绝不能使体力被透支。任何一种运动形式,都有它的最佳频度和幅度,以身体承受能力进行活动,比如心脏的承受能力(正常人的心跳速度,每分钟在60-70次,如果超过这个限度,最多不能超过120-150次),越出心脏承受力,将造成不堪设想问题。同样,对于饮食起居亦应按照自身的体质去安排。《黄帝内经》所提出的“饮食有节,起居有常”,实际上与现代医学界所提出的养生观点,是有着异曲同工之妙。
          “春生,夏长,秋收,冬藏……”这是中医养生理论要点。它指出:“天地万物都有其运动和变化的规律”。顺其自然,做到“内养其心,外养其形”就须适应寒暑。比如:夏季要“无厌于日”,越是让身体多出汗越好,这样才能使体内阳气得到宣泄,而冬季都要“避寒就温”并培养自身的抗寒能力,以顺应阳气的收敛和归藏,积蓄精力,以保健康。
          顺其自然,适应四季时令,利用人体本身应激反应,温通经脉,增强防病能力。这些前人通过实践积累起来的成功经验都是值得我们借鉴的。
          养生保健要成习惯,还应做到“管住嘴,迈开腿,多走路,少吃肉,日常三餐不过饱”,并需谨慎提防:“吃出肥胖,补出三高”。
    文/乐裕贤 图/刘达友
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