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  • 2013-12-20 11:45:42 慧苑寺前“双悟桥”
    在慧苑坑内有一座著名的古刹——慧苑寺,又名法华寺。慧苑寺始建于宋代,明末清初重建,朱熹曾在寺中住宿、攻读,曾书“静我神”匾。慧苑寺不大,但庙宇很有特色,有大雄宝殿、观音殿、藏经阁等建筑,其儒、释、道一体的建筑风格,别树一帜....[阅读全文]
    2013-8-14 9:48:29 武夷山摩崖石刻保护项目第二阶段科研工作取得重要成果
    由武夷山风景名胜区管理委员会与上海同济大学历史建筑保护实验中心合作的摩崖石刻科研项目完成了第二阶段的工作,并取得了重要的科研成果。 武夷山景区的摩崖石刻自晋唐至明国时期留下500余幅,横跨1700余年,可谓弥足珍贵,是武夷山世界遗....[阅读全文]
    2013-7-30 9:52:46 景区党工委领导一行到景区宗教场所检查工作
    4月12日上午,景区党工委副书记周相林、王建民及分管景区宗教文物股的领导一同深入景区巡查。在巡查中,走访了景区内的宗教场所莲花峰妙莲寺。 在妙莲寺,周副书记与寺内的僧人拉家常了解日常生活及寺中情况,对管理工作提出了方向与要求。王....[阅读全文]
    2013-5-14 17:40:20 颂武夷三教同山
    道洞天福地武夷山,内丹鼻祖白玉蟾。金鸡报晓仙颜洗, 玉皇天尊九曲湾。 儒道南理窟山中央,聚乐循理洞为堂。朱子紫阳传授业,汇集大成定纲常。 释佛门内有人人至,晨钟暮鼓声声禅。自古高僧出扣冰,菩提无树引慈航。 ....[阅读全文]
    2011-3-29 14:43:24 深邃广博的道教文化
    学术界历来对儒教经典高度重视研究较多,对佛、道文化研究较少棗特别是道教文化研究最少,以至存在目前大多数人对产生于中国本土而且至今仍在悄然影响着中华各民族文化生活和社会生活的道教文化一无所知的奇怪现象。中国三教交互融摄,构成唐宋以来中国....[阅读全文]
    2011-3-29 14:42:52 千秋纵横论道教
    道教对中国古代思想晚的发展曾起过很大的作用。它既是中国古代思想史三环路产之一,又对儒家学术思想的发展产生过一定的影响,如宋儒宇宙观就主要来源于道教,宋儒性理学也深受唐五代道教的影响。 总之,道教几乎与中国古代文化的各个方面都发生关系....[阅读全文]
    2011-3-29 14:42:21 十六洞天 武夷的骄傲
    武夷山被列为道教的第十六洞天,武夷道教的历史,大致以南唐元宗李景之弟李朗佐于保大八年(公元950年)访道入武夷山时为始,但实际情况却要复杂得多…… 道教做为一种有组织、有经籍、有道仪活动的教团被承认,固然是西汉太平道的传播之后,但道....[阅读全文]
    2011-3-29 14:41:35 畅谈武夷文化
    东南地域道脉绵长 范文澜《中国通史·第一册》(116页至117页):“东周王国与宋、鲁是当时三个文化中心,王国文化对诸侯更有大影响……在这三个中心地区,鲁国孔丘创儒家学派,宋国大夫墨惟创墨家学派战国时楚国李耳(....[阅读全文]
    2011-3-29 14:40:51 迷雾中的道教仙宫
    初入武夷,先到武夷宫,至三清殿外后壁,可见到一排碑刻矗立。其中,有一块上面正楷书题“洞天仟府”四字(仟,即仙),为清乾隆元年(1736)崇安知县刘靖所书。这一帧碑刻古朴无华,看似平平,但这是一把开启武夷山之迹的金钥匙,只要把“洞天仙府”四字....[阅读全文]
    2011-3-29 14:39:36 道观遍布武夷
    随着朝代的更替,武夷的洞天仙窟也在更新,不再只是寒洞石屋,也不再只是留恋岩壑;在洞天中筑室构楼,在幽谷里创庵建堂,在岩巅上圆柱凤观宇,在晴川上树起巍峨宫殿。曾经,洞、坛、庵、殿遍布武夷山间。 这些宫观庵院,在历尽沧桑之后,大多成为历史的....[阅读全文]
    2011-3-29 14:38:49 漫话武夷众仙
    皇太姥、武夷君、彭祖辟武夷 武夷山的先民,怀着虔诚,充满着敬意,把最美好的赞颂,呈献给自己的先祖:本来就是天上的星辰,玉京山上的神灵,只是萌动了母亲的慈爱,或是父亲的恩泽,才飘飘洒洒的降临到武夷,在这里开发家园、繁衍子孙。 缔造人类....[阅读全文]
    2011-3-29 14:37:54 武夷山名道
    汉朝以后 , 接踵有羽流方士至武夷修炼。宋、元、明较盛 , 高道辈出 , 或辟谷、或炼丹、或符录, 流派纷呈 , 有的为民众所崇拜 , 有的则倍受朝廷敬重。著名的道士主要有 : 张 仙 晋人 ,( 或曰后汉人 ) 至武夷隐其姓名 ; 《闽....[阅读全文]
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